Während in den Straßen schon alles schön geschmückt ist für Weihnachten, für das Fest, an dem ja das Kommen Gottes in die Welt gefeiert wird, glauben tatsächlich immer weniger Menschen in Deutschland überhaupt noch an Gott. Es sind zwar immerhin noch mehr als die Hälfte, wenn man aktuellen Umfragen folgt. Aber auffällig ist, dass selbst unter den Christen die Zahl derer deutlich zurückgeht, die zum Beispiel an ein Leben nach dem Tod glauben oder an die Auferstehung Jesu.
Der bekannte Theologe Karl Rahner scheint Recht behalten zu haben mit seiner Prognose vor vielen Jahrzehnten schon, als er sagte: "Der Christ der Zukunft wird ein Mystiker sein, oder er wird nicht sein." Anders ausgedrückt: Wer in Zukunft überhaupt noch Christ ist, der muss eine Erfahrung gemacht haben, die ihn am Glauben festhalten lässt. Andernfalls kehrt er seinem Bekenntnis den Rücken.
Naja, wenn das so ist, wird jetzt mancher sagen, dann soll er mal kommen, der liebe Gott, und mir eine Erfahrung schicken, ein deutliches Zeichen, damit ich ihm glauben kann. Ähnlich argumentieren ja auch die Zweifler, von denen in der Bibel erzählt wird, die Jesus gegenübertreten und sagen: "Du musst uns schon einen Beweis geben, damit wir dir glauben."
Würde uns der Glaube wirklich einfacher fallen, wenn Gott uns ein eindeutiges Zeichen geben würde, wenn wir z.B. etwas erleben, was nach unserem Maßstab so etwas wie ein Wunder wäre? Und wenn ja, wie lange würde dieser so gewonnene Glaube anhalten bevor der Zweifel wieder siegt?
Vielleicht ist es ja umgekehrt: Je mehr wir glauben und vertrauen, desto Wunderbareres nehmen wir wahr und desto mehr Zeichen entdecken wir. Ich behaupte: Wer mit Gott in seinem Leben rechnet, der nimmt die Wirklichkeit um sich herum anders wahr. Sein Blick erkennt dann im Alltäglichen mehr das Wunder als den vermeintlichen Zufall. Er wird sensibel für Ereignisse um sich herum und traut möglicherweise einer inneren Eingebung mehr, einem nachklingenden Traum oder einer verlockenden Idee. Wer glaubt, erkennt Zusammenhänge und deutet das Erlebte als mögliche Fügungen eines mitgehenden Gottes. Denn Glauben heißt, wagen zu deuten.
Karl Rahner, von dem das eingangs genannte Zitat stammt, war Jesuit. Der Grundsatz seines Ordens lautet: "Gott in allen Dingen finden". Für Rahner bedeutete es also genau das: die Erfahrungen des Alltags auf Gott hin zu öffnen. Also in allem, was uns im Alltag begegnet, Gottes geheimnisvolle Gegenwart wahrzunehmen und zu suchen. Aber das ist nicht etwa großartig und überwältigend. Wenn Menschen mit dieser Deutung leben, berichten sie eher von den kleinen Erfahrungen, die ihnen eher zufällig zugefallen sind. Gott wählt den Weg der leisen Wunder, heißt es dann. Wunder, die Raum zur Freiheit und zur Entscheidung lassen, die Glauben eben nicht erzwingen.
Aber wer mit dieser Deutung durchs Leben geht, wer also mit Gott rechnet, der soll auch etwas erwarten. Denn je weniger ich erwarte, umso weniger wird möglich. Zu einem Leben mit Gott gehört die Hoffnung. Und Hoffnung bedeutet, offen sein für die Überraschung. Die Hoffnung ist dann etwas anderes als die Hoffnungen, die wir uns selbst machen. Die Hoffnung ist die Offenheit für das, was mir von außen begegnet und damit kreativ umzugehen.
Wem es an dieser Offenheit also an der Hoffnung fehlt, der verhindert am Ende womöglich die nötige Erfahrung, weil er sie gar nicht mehr erwartet. Die Botschaft von Weihnachten lautet: Gott kommt leise, und vielleicht anders als erwartet, aber er kommt. Die Adventszeit ist die Einladung, wieder mit Gott zu rechnen.